[Вероучение евангельско-баптистского исповедания молокан, с. Астраханка, 1896 г., пресвитер М.Т.Балихин]:

* * *

Евангельско-баптистского исповедания из молокан сел. Астраханки.

Вероучение.

1) Мы веруем что есть Только Единый животворящий Истинный и Вечный Бог.

Мы верим что Бог, есть Тройца Святая: Отец, Сын, и дух Святый, Един Бог и творец Неба и земли. И что Христос, Сын Божиий, Есть истинный Бог истинный человек, Духом Святым Зачатый во чреве Девы Марии от Нея рожденный: он Есть посредник между Богом и человеками, предавший Себя для искупления всех, также Мы Веруем и в другие предметы Духовные и небесныя и в будущие: воскресение Добрых и злых, без веры нельзя угодить Богу, вера основывается на словахБожиих и кто верит в Бога что он есть истинный Бог и неизменный, тот верит в истинность и неизменность Его слов т.е., что исполнение их есть соблюдение волиБожией и влечет за собою Любовь Бога. И Благословение Его, о нарушении какого-нибудь слова Божия есть смертный грех и навлекает на человека гнев Божий, к познанию Бога человек может достигнуть только чрез Божественное откровение из священного Писания и Святого Духа Аминь.

2) Брак учрежден Богом, [слово неразборчиво] браки настоящего времени: а)сохранения целомудрия,б) положить преграду зла — блуду, 1 Пар.7,2,5 при сочетании спрашивается обоих лиц брачующих в их взаимном согласии и притом завсидетельствуется пред всею церковью, брачующий дают собственное обещание друг другу пред Богом жить неразлучными верно в супружеской связи до скончаний жизни, брачующим вычитываются обязанности о взаимной любви из Слова Божиясовершается молитва и песнопенние, поезда с пеннием по улице не признаем.

3) над новорожденными детьми при наречении имя совершается молитва.

4) О крещении, согласно ясным изречениям Нового Завета определенное Христом святое крещение, состоит в том что Рукоположенный служитель Господа и Церкви, Погружает принимающего, Крещение, по живой вере во имя Единаго Бога,существующего в трех лицах Отца, и Сына и Духа Святого, крещение совершается в открытой воде, и совершается молитва, песнопение проповедуется Слово Господне.

5) Обрядность молитвы и богослужение, состоит в том что совершается от сердечного и живаго чувства к Богу. Молитва во имя Иисуса Христа, за Церковь, за Царя Царствующий Дом, за начальствующих, и за отечества России, проповедуется Слово Божие, Ветхаго и Нового Завета, совершается преломление хлеба, пресвитер берет хлеб и во имя страданий Иисуса Христа в молитве возблагадарив приломляет подает членам церкви, так же и чашу с вином, делая сие возвещаем смерть Господню, доколе он прийдет, и учасники Христа, составляют собою одно тело, а порознь один для другова члены, заканчивается молитвою и пением.

6) посторонним лицам присутствовать на молитвенных собраниях, не воспрещается.

7) О погребении, при покойном где лежит тело усобшего, назначается молитвенное собрание, творим пение, молитвы, проповедуем Слово Божие во утешение всего собрания, в особенности сродству покойнаго. Со провождений тела усобшего на сем с пением с читаем это не обязательно, на кладбищи поем и проповедуется надгробная речь из Священого писания заканчивается молитвою.

8) Праздники, чтим следующие:

а) воскресение как день Господень, по Ветхому Завету по 4 заповеди, а по Новому завету, по воскресению Иисуса Христа, первый день недели он же есть день Воскресения,

б) Рождество

в) Новый Год,

г) Крещение,

д) Пасха Господня,

е) Пятидесятница

ж) Вознесение,

з) Благовещение,

и) Преображение,

9) Кроме вышесказанных дней чтимой дни, из императорских Величеств творим торжества,

10) О гражданском порядке.

Мы верим что правительство установленно Богом, что оно облечено властью для защиты добрых и для наказания злодеев, мы признаем себя обязанными оказывать безусловное повиновение в сим Его законом, если только они не ограничивают свободнаго исполнения; и обязанности нашей христианской веры: и тихою безмятежною жизнию во всяком благочестии, должны облегчать ему Его Трудною задачу, Мы признаем себя также обязанными по повелению Божиюмолится за властей и правительство, что бы оно по Его воли и под его милостивой защитой в возренной ему, властию так могло, управлять чтобы сохранитьвовсем Государстве мира и правосудие: Мы признаем что клятвы всемогущим Богом воспрещено Христианаи, (Еван.Матф.5 34, Иаков.7,5,12.) вместо клянусь обещаюсь, да, сохраню, и призывание наше Бога во свидетеля и стенны, есть только молитва в необыкновенной форме, мы веруем что правительство и в Новом Завете не напрасно носит меч, но имеет право и обязанность наказывать преступников, употреблять меч против врага Отечества: в защиту преданных Ему, а потому мы считаем себя обязанными когда потребует нас к тому начальство, нести повинности военной, и гражданской службы, Мы невидим себе припятствия со стороны нашей веры принимать на себя правительственные должности всей службы, все сие основано на основании Священного Писания. Аминь.

(Послание Рим.Г.В.С.1,2,3,4, и т.д. Тит.3,1, Петр.2,13,14.и Матвия Еванг.2,21. Тимоф.2посл.Г.2,1, Лук.3,с.14)

За Пресвитера, М.П.Балихин.

(ЦГА Республика Крым, Ф. 26, Оп.2, Д. 3929)