Ев. Матф. 27, 50 — 51 «И земля потряслась и камни расселись». В музыке есть выражение: «заключительный аккорд». Каждая музыкальная вещь имеет свой заключительный аккорд. Каждая песнь заканчивается своим заключительным аккордом. Но и о каждом литературном произведении можно сказать, что оно имеет заключительный аккорд. Каждый рассказ, каждая повесть имеет свой определенный конец. Но и каждое […]

Евр. 9, 11 — 12 «Христос, Первосвященник будущих благ, пришед с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною… и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление». Ветхозаветная скиния состояла из трех частей — двора, святилища и святого святых, и в каждой части скинии была кровь: во […]

Ев. Иоан. 20, 27 Желание апостола Фомы ощутить раны Христа для освобождения от своих сомнений не было желанием, достойным подражания. За такое свое желание он получил справедливый упрек от своего Учителя. Но это не значит, что созерцание ран Христа и «ощущение» их не имеет значения для верующего человека. Горе нам, если мы потеряем из вида […]

Ев. Иоан. 19, 18 — 30 «Там распяли Его». «Там», то есть на Голгофе. Голгофа означает «лобное» место. Название «Голгофа», или «лобное место» объясняют двояко. Первое объяснение: на Голгофе, как на месте казни преступников, были разбросаны человеческие кости и черепы, отсюда и название «лобное» место. Второе объяснение: холм Голгофа имел вид лба или черепа, и […]

Ев. Иоан. 18, 1 — 11 «Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?» Эти слова показывают нам Голгофский крест в особом свете, а именно: Христос мог не быть на нем; Он мог пойти из Гефсиманского сада другим путем; путь на Голгофу был Его добровольным делом. Выходя из ночного […]

Ев. Иоан. 12, 27 Мы только что стояли у яслей Вифлеема, то есть у колыбели Христа; а теперь мы стоим у креста Голгофы, то есть у одра смерти Христа. Вифлеем и Голгофа, ясли и крест — есть ли что общее между ними? Их разделяют 33 1/2 года. В Вифлееме мы видим ночь, превращенную в яркий […]

«Тогда все ученики, оставивши Его, бежали» (Ев. Матф. 26, 56). Как печально читать эти слова, особенно после их обещания своему Учителю, о котором мы читаем в Ев. Матфея 26, 35: «Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя». «Подобное говорили и все ученики». Как хотелось бы прочесть в Евангелии другие слова: […]

(Ис. 63:3). Посмотрим, как начало исполняться это ветхозаветное пророчество в жизни Христа. Для этой цели мы пойдем в Гефсиманский сад и здесь, прежде всего, мы увидим, как Петр постарается избавить своего Учителя от «топтания точила» вообще. Прочтем Ев. Матф. 26, 51 — 54: «И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой […]

Лук. 23, 39 — 43; Лук. 23, 47 — 48 Какое зрелище на Голгофе: народ, бьющий себя в грудь. Он бил себя в грудь от сознания своей великой вины. Как давно мы с вами не били себя в грудь! Мне кажется, что это было тогда, когда мы впервые поднялись на Голгофу и узнали, что это […]

Отче, прости им, ибо не ведают, что творят (Лук. 23, 34). В словах Христа мы имеем образ Его. Он изобразился в них, как Солнце в тихом озере. Он изобразился и в Своих словах на Кресте! Их было сказано — семь. Каждое из них — своего рода окошечко, через которое мы заглянем в самое сердце Христа. […]

Иоан. 19, 17; Марк. 15, 20 — 21 Обозрим еще раз пережитое Христом. В Гефсимании — смертельная скорбь при виде чаши! Поцелуй Иуды — предательство! Бегство учеников — одиночество! В Синедрионе — клевета, обвинение в богохульстве! У Понтия Пилата — великие физические страдания! Бичевание! Удары по терновому венцу на голове! Насмешки воинов! Сегодня мы познакомимся […]

Иоан. 19:16 Чтобы понять, что кроется в этих немногих Словах, надо вспомнить, что до того как Христа взяли и повели, Он провел ночь в Гефсимании без сна. Из Гефсимании, обессиленного от кровавого пота, повели Его к Каиафе, затем к Пилату, где Его били, и Он потерял много крови. Затем не забудем, что Он совершил путь […]