Перед вами краткое изложение основных положений арминианского богословия, составленное в 1610 г. В ответ на него в 1618 г. появились хорошо известные «Пять пунктов кальвинизма». 1. Бог по вечному неизменному замыслу в Своем Сыне Христе Иисусе прежде сотворения мира решил спасти из человечества, впавшего в грех, во Христе, ради Христа и через Христа тех, кто по благодати Святого Духа […]

Мы верим и исповедуем, что Священное Писание, содержащееся в Ветхом и Новом Завете, написано по Божественному вдохновению. Согласно учению Писания, мы верим и признаем, что есть один Бог, Отец, Сын и Святой Дух, различный в Трех Лицах,  но существующий в одной духовной и вечной сущности, Который, по Своей могучей силе и бесконечной доброте, изначально сотворил […]

Последуя Святым Отцам, мы согласно поучаем исповедовать одного и того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога и истинно человека, того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по Божеству и того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, Рожденного прежде веков […]

1. Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. 2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков; Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного с Отцом, Которым все сотворено. 3. Ради нас людей и ради нашего […]

1. Всякий, желающий спастись, должен прежде всего иметь всеобщую [кафолическую] христианскую веру. 2. Тот, кто не хранит эту веру в целости и чистоте, несомненно обречен на вечную погибель. 3. Всеобщая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве; 4. Не смешивая ипостаси и не разделяя сущность […]

Основными элементами учения анабаптистов, которые отличали их от других, современных им течений в христианстве были следующие: понимание сущности христианства как ученичества, понимание Церкви как братства, выражение христианской жизни в любви и непротивлении. Эти элементы стали ключевыми для анабаптистского вероучения, отвергнув политический радикализм (проявившийся в Крестьянской войне и в Мюнстерском восстании), но приняв радикализм духовный. Понимание […]

Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и Земли, всего видимого и невидимого, И во единого Господа Иисуса Христа Сына Божьего единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного не сотворенного, единосущного Отцу, Которым все стало быть. Нас ради человеков, и нашего ради спасения сшедшего с небес, и воплотившегося […]

1. Верую в Бога Отца, Всемогущего Творца неба и земли; 2. Верую в Иисуса Христа, Единородного Сына Божия, Господа нашего, 3. Который зачат от Святого Духа, Который рожден от Девы Марии, 4. Который пострадал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребен, 5. Сошел в ад, в третий день воскрес из мертвых, 6. Вознесен на небеса, где Он сидит одесную Бога, […]

Баптистской общины из молокан. Веро-учение. 1.Мы веруем что есть только Единый Животворящий Истинный Вечный Бог,Отец,Сын и Святой Дух, совершенный,вечно равный не раздельный Единый Царь Царствующий,Бог есть и будет, царству Его не будет конца к познанию сего Бога, человек может достигнуть только чрез Божественное откровение и священного Писания И Святого Духа. Аминь. 2.Брак учрежден Богом, при […]

[Вероучение евангельско-баптистского исповедания молокан, с. Астраханка, 1896 г., пресвитер М.Т.Балихин]: * * * Евангельско-баптистского исповедания из молокан сел. Астраханки. Вероучение. 1) Мы веруем что есть Только Единый животворящий Истинный и Вечный Бог. Мы верим что Бог, есть Тройца Святая: Отец, Сын, и дух Святый, Един Бог и творец Неба и земли. И что Христос, Сын Божиий, Есть истинный Бог истинный человек, Духом Святым Зачатый во чреве […]