Статьи, которые мы обсудили и по которым мы пребываем в единомыслии (приняты Швейцарским Братским Собором 24 февраля 1527 года) I. Крещение. II. Церковное осуждение (отлучение). III. Хлебопреломление. IV. Отвращение от зла. V. Служители в Церкви. VI. Меч. VII. Клятва. I. О крещении мы согласились о следующем: КРЕЩЕНИЕ преподается всем тем, кто пришел к покаянию и преображению […]

Начиная с 1530 крестители встречались уже в Англии и на Скандинавии. На братском съезде в феврале 1527 г., в селе Шлайтгайм, возле Шаффхаузена, в Швейцарии, анабаптисты выработали краткое вероисповедание из семи пунктов: 1. К крещению может быть допущен только тот, кто покаялся и верит, что его грехи искуплены Иисусом Христом. 2. Дисциплина в церкви должна […]

Если судить по реакции, которую анабаптистское движение вызывало у власть имущих, как у государственных деятелей, так и у духовенства, равно как в римско-католических, так и в протестантских странах, его можно причислить к одной из наиболее трагических страниц в истории христианства. Однако, если судить по тем принципам, которые воплощали в жизнь люди, пренебрежительно называемые анабаптистами, это […]

Основными элементами учения анабаптистов, которые отличали их от других, современных им течений в христианстве были следующие: понимание сущности христианства как ученичества, понимание Церкви как братства, выражение христианской жизни в любви и непротивлении. Эти элементы стали ключевыми для анабаптистского вероучения, отвергнув политический радикализм (проявившийся в Крестьянской войне и в Мюнстерском восстании), но приняв радикализм духовный. Понимание […]